第十章 后现代理论

　　教学目的与要求：了解后现代性与现代性的关系，了解后现代性的主要代表人物及其观点。

　　第一节 后现代社会理论

　　一、后现代的社会缘起1．1930 年代纳粹对犹太人的大屠杀事件2．席卷整个西欧社会的“五月风暴”3．1980 年代在西方开始逐渐成型的消费社会和网络社会

　　二、后现代的思想渊源

　　早在后现代思潮涌现前，就有一批伟大的思想家揭示了现代性的困境。韦伯在其经典着作《新教伦理与资本主义精神》的结语中，已经指出启蒙主义“脸上的玫瑰色红晕似乎也在可奈何地褪去”，理性化的发展可能成为现代人的铁笼，现代性甚至可能在“专家没有灵魂，纵欲者没有心肝”中幻想自己达到了前所未有的文明程度。尼采则提供了一种“反社会学”。在古典社会理论家从启蒙的角度看到自由、进步和生机的地方，尼采看到的是支配、衰竭和支配。无论是尼采对理性的批判，对主体性的拒斥，还是他对审美经验的高扬，对身体的透视，无不深深地影响了后世的后现代主义者。如果说尼采分析了人的社会自我已经为奴隶道德所“驯化”的话，那么，弗洛伊德则以其富于原创性的精神分析理论告诉人们，人的个体自我是一个分裂的主体，是自我的意识与被压抑的欲望之间永恒的交战。无意识、压抑、力比多、自恋、俄狄浦斯情结，弗洛伊德理论中的这些主题词成为后现代主义尤其是女性主义争执的焦点。此外，索绪尔、列维-斯特劳斯、巴特等人的结构主义也是后现代思潮孕育的基本理论资源。他们对语言结构的关注有力地推动了社会科学本质的“语言学转向”，成为后现代倾力于对符号的研究的序曲。事实上，后现代主义有时也被称为后结构主义，足可见结构主义与后现代深厚的渊源。

　　三、后现代性与现代性 由于后现代状况的含混、芜杂，我们无须提出一个关于“后现代”或“后现代性”的清晰定义，而是可以从后现代（后现代性）与现代（现代性）的关系来把握后现代及后现代性的意指。后现代出现在现代之后，但这并不意味着后现代与现代纯然是时间上的接续关系；后现代是指与现代判然有别的一个社会、文化和政治的新时代，但这也并意味着后现代就完全是现代的终结者。实际上，后现代性与现代性之间更是一种批判性的关联，是对现代性及其后果的激进反思。

　　四、后现代社会理论与其他理论1．“社会理论”与“社会学理论”。2．拒绝标签。3．后现代社会理论与后结构主义的孪生关系。

　　五、后现代社会理论对社会学理论的贡献1．后现代社会理论大大丰富和深化了“社会学的想象力”。2．后现代社会理论大大拓展和延伸了社会学与其他学科的相互联结。3．后现代社会理论重新提出了理论与实践生活的关系问题，有助于突破专业化所造就理论自治的道统。

　　第二节 布希亚（Baudrillard）

　　一、对现代性的批判

　　如果说福柯的现代性批判更多针对的是理性和真理的话，那么，布希亚的现代性批判更多针对的则是生产和实在。

　　他借助前现代社会的象征性交换（即非生产性的、持续互惠的交换）的理想，既对抗资本主义社会的生产性交换，也批判消费社会所带来的“邪恶的欲望”和“普遍的歇斯底里”。

　　二、对后现代性的勾勒 布希亚是在《摹拟和摹拟物》、《致命的策略》等后期着述中比较集中地阐明了后现代社会的基本特征

　　1．摹拟2．内爆3．超现实

　　三、对其理论的评价 就布希亚后期的思想来说，有相当的虚无色彩，这使他对现代性的反抗和对后现代性的嘲

　　讽失去了支点。不过，综观布希亚的思想，对社会理论的一个贡献却是实实在在的：这就是对现代性的消费社会面向的洞察，对大众传媒、高科技、广告、符码在后现代社会的特殊影响的凸现。

　　第三节 鲍 曼

　　一、现代性三部曲 阿道尔诺曾有一句名言：“奥斯威辛之后，诗已不存在。”鲍曼接续他的思路，在《现代性与大屠杀》中提出了大屠杀之后的社会学何为的问题。他深刻地批判了现代性的非道德后果。

　　二、后现代伦理

　　鲍曼在《后现代伦理》与《生活在碎片之中》等着作中，探究了怎样以一种后现代的方式来增进社会生活的道德化。鲍曼认为我们首先必须正视社会生活是充满偶变和矛盾的，是错误设计与权宜行事交织的，是一个混沌不清、碎片四散、复杂难料、流变不居的世界，我们不得不放弃“喋喋不休地死抱着关于普遍性、确定性与透明性的希望”。这样，我们不仅不是放弃道德，反而是为真正的道德自主性开辟了空间，反而使道德上有责任能力的自我可以获得解放。

　　复习思考题1．后现代社会理论的主要特征是什么？它兴起的社会根源何在？2．布希亚理论的三个核心概念是什么？

　　3．如何理解鲍曼现代性三部曲的主题思想？

　　拓展阅读书目 塞德曼：《有争议的知识》，中国人民大学出版社，2002__