第七章 福 柯

　　教学目的与要求：理解柯社会理论的发展脉络，掌握福柯关于权力的基本思想，理解福柯晚年思想的伦理学转向。

　　第一节 学术渊源和生活美学

　　一、福柯的学术渊源二、福柯的生活美学1．人生是自我创造的艺术品2．人的自我是被发明出来的，不是被发现出来的。3．伦理与道德。

　　第二节 福柯的思想主旨和发展线索

　　一、福柯与后现代 福柯并不认同后现代的说法。他之所以被视为后现代的大家，主要基于他对现代性（尽管他本人很少用“现代性”这个词，而是用他独特的语汇“现代时期”）批判的彻底性。

　　二、福柯与批判理论、马克思社会理论及尼采思想

　　如同法兰克福学派一样，福柯认为现代理性是一种强制性的力量，但前者把焦点放在理性对自然的征服及其在社会和精神上的压制性后果，而福柯则专注在经由社会机制、话语、日常实践上对个体的支配。如同马克思主义一样，福柯对现代资本主义的生产实践进行了最犀利的批判，但前者所进行的是总体性的、连续的、宏观的批判，而后者所进行的是局部的、不连续的、微观的批判。

　　实际上，真正对福柯思想产生巨大影响的是尼采。福柯追随尼采的立场，对现代的进步观和启蒙意识进行了尖锐的抨击；尼采将知识视为权力斗争的产物，而非争取内在自由的工具，这对福柯所提出的知识考古学产生了直接的影响；尼采对道德所采用的谱系学的方法成就了福柯最具洞见的着作；对生命本身的强调，自我作为艺术品；对历史的批判。不过，福柯思想也并不是简单的尼采主义者，他将尼采、结构主义传统、康德的批判哲学传统和法国的认识论传统融会贯通，在历史所谓的边缘处作了一系列精彩的具体研究，并通过这些具体研究直逼现代性那些基本预设的合理性。

　　三、福柯的着述主旨 探究西方社会特有的姿态，一种文化的条件或组织原则。我们自身与真理的关系，建构为知识的主体；与权力的关系，将自身建构为通过行动影响他人的主体；与伦理的关系，道德行动者。真理-权力-自我。

　　四、知识考古学 知识考古学是用以探讨知识何以可能的主体和客体条件以及“真理体制”得以建立的实践过程的方法。他的这些思想集中体现在《疯癫与文明》、《临床医学的诞生》、《词与物》、《知识考古学》等着述。

　　五、权力谱系学 如果说知识考古学在权力问题上是沉默的话，那么福柯的权力谱系学就是要探讨我们自身与权力的关系。所谓权力谱系学，即是要通过非常细致和耐心的文献工作努力去把握权力的出身，而不是权力的源起。

　　六、自我伦理学

　　如果说福柯在权力谱系学中关于权力无所不在的论述容易给人以现代人无处可逃也无所作为的误解的话，那么，福柯在晚年以《性史》第2、3 卷为代表的着作中所提出的自我伦理学就可说是对这种误解的一种回答。所谓自我伦理学，是要探讨我们自身与伦理的关系，通过这种关系，我们将自身建构为伦理实践者。福柯在这里也作了一个重要的区分，即道德与伦理的区分。在他看来，道德尤其是基督教道德是与外在的禁令和准则联系在一起的，是对欲望的控制或节制，是对自我的贬损和弃绝；而伦理尤其是古希腊文化中的伦理则是个体与自我的关系，是把自我作为一件艺术品去塑造的生存艺术，这种艺术是自由人用独特的行动来改变自身、赋予自己的生活以审美价值和独特风格的自由实践。因此，在自我伦理学中，个体不再是社会权力支配的对象和工具，而成了自我照看、自由行动、自主抉择的主体。

　　支配权力弥散在我们的日常生活之中，以及将自我作为可以不断去创造的艺术品——福柯留给我们的这两个看似矛盾的思想传统，实际上贯穿着他对自由的思考和追寻。与启蒙学者和理性主义者不同的是，他并不把自由与理性、与知识、与话语联系在一起，后者貌似自由亲密的同盟，实则自由危险的敌人。正因为对构成现代性基石的理性和科学的拆解，福柯对后现代社会理论产生了深远的影响。__

　　第三节 福柯的权力思想

　　一、权力分析的脉络 1．利益-冲突模式 它关注的核心是社会行动者之间的可观察到的利益冲突，是社会行动者之间的社会关系，其基本模式是两人之间的支配关系。A-B 模式。达尔。与现代主权观念联系在一起。契约论思想，从主权个体来思考个体。2．权力分析的权威-合法化模式 帕森斯、阿伦特。他们认为未区分权力POWER 和强力（force），未解决强制与一致的关系。权力不是一种零和游戏，它所对应的不仅仅是人们行事的能力，而且是共同行事的能力。它关注的核心是具有合法性的权力，也即将强制与认同结合在一起的社会共同行动的能力。超出命令与服从关系来考虑权力。韦伯所说的三种权威：传统；卡里斯马；法理权威。3．两种模式的共同问题 都把权力首先看作是与社会的一个特定领域即政治领域相关的问题。都首先关注与国家机器有关的问题权力分析总是与精英和领导权有关。

　　二、福柯提出的权力的“生产—运作模式” 福柯的基本思路不是要提出权力理论，而是探讨权力关系得以发挥作用的场所、方式和技术，从而使权力分析成为社会批评的工具。权力具有多种形态，而不是同质的，也不仅仅局限于政治领域。权力来自下面。2．权力是作为关系出现的策略，而不是一种可以被占有、被分配的实体性的物（thing）。3．权力首先是生产性的实践，而不仅仅是压制性的外在控制。4．权力与知识之间存在着微妙复杂的关系。5．对权力的分析不应只看到宏大的权力，而应充分考虑权力的微观运作。从细节，从细微的实践。关系/事件的运作。权力与反抗密不可分。哪里有权力，哪里就有反抗。

　　复习思考题 福柯思想的主旨和发展脉络是如何的？ 如何理解福柯在权力分析上的革命性影响？

　　拓展阅读书目 福柯：《规训与惩罚》，三联书店，1999 福柯：《性经验史》，上海人民出版社，2001，第一卷