第十一章文艺复兴时期的哲学思想

　　一、文艺复兴运动简介

　　（一）文艺复兴运动的历史背景

　　（二）“文艺复兴”的含义

　　1、描述性的含义：

　　十四世纪以后，随着古代典籍陆续从阿拉伯重新传入欧洲，在反对中世纪神学世界观的斗争中，先进思想家们对非基督教的古代世俗文化发生了兴趣，怀着极大的热情搜集、整理古代文化典籍，发掘古代文化遗产，研究古代语言、历史、文艺、科学和哲学，仿照古典作品进行创作。古典文化的研究，蔚然成风。这就是说谓“文艺复兴”。

　　2、实质意义：

　　实质上是借古希腊文化，作为资产阶级反封建反神学的思想文化运动，是欧洲一次新的文化科学和哲学发展的开始。

　　（三）文艺复兴运动群英谱1、文学家代表：2、艺术家代表：3、科学家代表：4、哲学家代表：

　　5、宗教改革思想家代表：6、社会政治思想家代表：

　　二、文艺复兴时期的人文主义思想

　　（一）人文主义的含义和基本精神

　　（二）人文主义的核心和哲学基础——人性论

　　（三）人文主义的意义1、理论意义2、社会意义

　　三、文艺复兴时期的自然哲学思想对世俗生活的重视必然引起对自然的浓厚兴趣和自然科学的发展。文艺复兴促进了人们对自然科学的研究，使人们开始用科学的方法而不是神学的眼光去面对自然界，为16世纪以哥白尼的天文学为代表的自然科学繁荣打下了基础。因此称文艺复兴带来了“自然的发现”。

　　四、文艺复兴时期的宗教改革运动

　　在文艺复兴即人文主义运动的影响下，在16世纪，欧洲大地上又发生了一场声势浩大的反正统宗教神学革新运动，它就是宗教改革运动。从表面上看，它虽然是宗教内部进行的改革，但是，它实质上是人文主义运动在宗教神学领域的延伸，是新思想文化运动的组成部分，甚至是新兴的“资产阶级革命”（恩格斯语）。它的影响甚至比人文主义更大更深远，因为它具有更广泛的社会群众基础。

　　宗教改革直接的要求是消除教会的权威，便奢侈教会为廉洁教会，而从哲学上看，其内在要求则是由外在的权威返回个人的内心信仰。

　　新的宗教哲学思想是宗教改革的核心。

　　1、马丁?路德的宗教哲学——“因信称义”说

　　（1）马丁?路德宗教改革运动：

　　1517年1月30日、“赎罪券”、《九十五条论纲》、驱逐僧侣、捣毁寺院、平民暴动、翻译《圣经》。

　　（2）“因信称义”说：

　　马丁?路德通过引用原始基督教的教条“因信称义”来阐发自己的宗教思想，它意思指人的灵魂得救不在于教会，也不在于“事功”，只在于个人的内心信仰。只有信仰才是获救的必要条件，“事功”只是信仰的结果。

　　“因信称义”说消除了教会的权威，以信仰的方式返回个体性和内在性，也可以说是“人的发现”。

　　2、加尔文的宗教哲学——“先定”说