第四章柏拉图哲学

　　柏拉图（Plato、公元前427—347年）

　　一、柏拉图思想体系的基础和中心理论——“理念”论

　　（一）“理念”的含义：（二）“理念”的特征：

　　1、本原性。它是万物的本原。2、超感性。它只能为理智所把握。3、不变性和永恒性。

　　4、绝对性。它是绝对的、纯粹的、完全的存在。

　　5、客观性。它客观地存在着，不依赖于人们的意志、想象。

　　6、真实性。它是唯一真实的。

　　7、完善性和目的性。最高的“理念”是“善”，而“善”是理念的追求目的。

　　8、单一性和多数性。它一方面是同类事物的同一理念，另一方面它对不同类型的事物是不同的。

　　9、等级性。众多的理念不是杂乱的，而是有等级的。

　　（三）关于“理念”与具体个别事物的关系的学说

　　柏拉图设立“理念”本来就有用它来说明可感事物的目的，“理念”对于个别事物来说，是本原、是原因、是根据，总之是先有理念，后有个别事物。关于它们之间的关系，柏拉图提出了“分有”说和“摹仿”说。

　　1、“分有”说

　　（1）“分有”说的基本思想：

　　“分有”原义指“具有一部分”的意思，柏拉图用它说明存在的每一个事物是因为该事物有其所在的类型而得以存在。（2）晚年柏拉图因“分有”说在说明理念与具体事物的关系时遇到困难，对“分有”的意义进行了限制和修正。

　　认为分有不适用于全部的可感事物。

　　认为分有不是部分与整体的关系。

　　2、“摹仿”说

　　认为理念是可感事物的原型，个别事物是摹仿原型的复制品。

　　二、柏拉图的知识论

　　（二）两个领域、两种认识的区分和对比。

　　1、可知领域：理智领域、知识领域。

　　2、可感领域：非知识领域、意见领域三、柏拉图的灵魂学说

　　柏拉图的灵魂学说是他的理念论应用于分析人的结果，也是他的理念论的延伸，包含了认识论思想等。

　　（一）对灵魂作三重区分。

　　1、认为人的灵魂包括了理性、激情和欲望三部分。

　　2、认为灵魂的各部分与各种德性相对应，而且是政治等级关系的基础。

　　理性——智慧。激情——勇敢。欲望——节制。

　　（二）灵魂回忆说

　　1、认为学习就是回忆。

　　根据是灵魂是堕落的理念、不纯粹的理念。

　　2、认为学习是“练习死亡”。

　　回忆是净化灵魂的过程。

　　四、柏拉图的政治学

　　柏拉图的以社会分工为基础的国家制度学说。（一）社会分工学说

　　1、依据：（1）每个人的德性：（2）神创造每个人时的材料：

　　2、社会的三个阶层：

　　（二）理想国的各种主张